3.世界的本质问题，实质上是世界的统一性问题。对这个问题的回答存在着一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立。一元论有两种，唯心主义一元论(主观唯心主义和客观唯心主义)和唯物主义一元论(经历了三种基本形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义(四个明显局限性：机械性、形而上学性、直观性、不彻底性)，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义)。

4.辩证唯物主义和历史唯物主义的彻底的唯物主义一元论，其基本思想是：

第一、承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论。

第二、认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。

第三、认为世界是运动发展的、无限多样的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种的具体的物质形态的局限性。

5.物质的唯一特性是客观实在性。运动是物质的根本属性。否认物质的运动和运动的绝对性，必然导致形而上学;否认物质是运动的承担者或主体，必然导致唯心主义。

6.时间和空间是物质运动的存在方式。时间和空间既是绝对的、无限的，又是相对的、有限的，是绝对和相对、无限和有限的统一。

7.实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区别。

8.实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动，具有三个基本特点：客观性、自觉能动性、社会历史性。三种基本形式：物质生产实践、处理社会关系的实践、科学实验。

9.为什么说社会生活在本质上是实践的：

①劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节;

②物质生产实践是人类社会得以存在的基础;

③生产实践、处理社会关系的实践、科学实验以及其他各种实践活动是推动社会发展的动力。